Dari Receh Jadi Miliaran: 5 Pelajaran Mengejutkan dari Gerakan Filantropi GOCAP NU Cilacap

Introduction: Kekuatan Tersembunyi di Balik Uang Receh

Pernahkah Anda berpikir tentang kekuatan sesungguhnya dari uang koin yang sering tercecer di saku atau laci meja Anda? Di tengah hiruk pikuk transaksi digital, uang receh sering kali dianggap remeh, tidak bernilai, dan bahkan merepotkan. Namun, bagaimana jika tumpukan receh yang terabaikan itu, ketika dikumpulkan secara sistematis dari ribuan rumah, mampu menjelma menjadi kekuatan finansial miliaran rupiah yang menopang jaring pengaman sosial sebuah kabupaten? Inilah kisah fenomenal dari NU Care-LAZISNU Cilacap melalui Gerakan Koin NU (GOCAP), sebuah studi kasus yang membuktikan bahwa kekuatan terbesar sering kali datang dari hal-hal terkecil yang kita satukan.

——————————————————————————–

1. Transformasi 1000%: Bagaimana Uang Receh Menjadi Kekuatan Finansial Miliaran Rupiah

Filosofi dasar GOCAP adalah sebuah revolusi paradigma. Gerakan ini secara sadar menggeser model filantropi dari yang tadinya bergantung pada segelintir donatur besar, menjadi model yang bertumpu pada ribuan donatur kecil yang secara konsisten berinfak melalui “kaleng” sederhana di rumah mereka. Ini adalah demokratisasi kebaikan, di mana setiap orang, berapapun kemampuannya, dapat berkontribusi.

Data pertumbuhan yang dihasilkan dari perubahan strategi ini sungguh dramatis. Sebelum optimalisasi GOCAP, pada akhir 2019, perolehan dana tercatat sekitar Rp 120.000.000 selama total dua bulan. Namun, setelah sistem kaleng GOCAP diimplementasikan secara penuh, angkanya meroket. Pada Januari 2021, perolehan dana bulanan berhasil menembus rekor lebih dari Rp 1 miliar. Ini adalah peningkatan kapasitas penghimpunan dana lebih dari 1000% hanya dalam kurun waktu sekitar satu tahun.

Mengapa strategi “volume tinggi, nilai rendah” (high volume, low value) ini begitu efektif? Jawabannya terletak pada skala partisipasi massal yang luar biasa. Bayangkan: pada awal 2021 saja, sudah ada 48.587 kaleng yang tersebar di 22 kecamatan. Strategi ini menghilangkan hambatan psikologis untuk berdonasi, karena setiap orang merasa mampu menyisihkan uang receh setiap hari. Ketika puluhan ribu titik donasi kecil ini digabungkan, hasilnya adalah aliran dana yang stabil dan masif.

——————————————————————————–

2. Kunci Suksesnya Bukan Teknologi, Tapi Sentuhan Manusiawi

Di tengah gempuran aplikasi donasi digital, GOCAP justru membangun kekuatannya di atas fondasi interaksi manusia. Tulang punggung dari keseluruhan sistem ini adalah para Petugas Lapangan Penjemput Koin (PLPK). Merekalah yang memastikan gerakan ini hidup dan berkelanjutan.

Model GOCAP bersifat aktif, bukan pasif. Berbeda dengan kotak amal di masjid yang menunggu untuk diisi, kaleng GOCAP dijemput secara rutin dari rumah ke rumah oleh PLPK. Interaksi bulanan inilah yang menjadi kunci. Ketika seorang PLPK datang, menyapa, dan mengambil kaleng infak, ia tidak hanya mengambil uang. Ia sedang membangun kepercayaan, memperkuat silaturahmi, dan menciptakan engagement emosional. Sentuhan personal ini menjaga loyalitas donatur, memastikan mereka tidak “lupa” atau “malas” untuk terus berpartisipasi.

Ini adalah sebuah refleksi penting di era digital: terkadang, inovasi terbaik bukanlah tentang menciptakan aplikasi tercanggih, melainkan tentang mengembalikan sentuhan manusiawi yang tulus. Kepercayaan publik tidak bisa dibangun oleh kode, melainkan oleh konsistensi, tatap muka, dan rasa keterhubungan yang nyata.

——————————————————————————–

3. Motivasi Terdalam: Ini Bukan Sekadar Sedekah, Ini Adalah Identitas

Apa yang mendorong puluhan ribu keluarga di Cilacap untuk secara sukarela menempatkan kaleng GOCAP di rumah mereka dan mengisinya setiap hari? Penelitian yang mendalami fenomena ini menemukan bahwa motivasi utamanya bukanlah sekadar keinginan untuk bersedekah, melainkan sesuatu yang jauh lebih dalam: identitas dan afiliasi.

Menggunakan kerangka teori David McClelland, motif terkuat yang ditemukan adalah Need for Affiliation (nAff). Bagi warga Nahdliyin, berpartisipasi dalam GOCAP adalah sebuah bentuk pengabdian (khidmah). Ini adalah cara mereka untuk merasa menjadi bagian dari keluarga besar Nahdlatul Ulama (NU), sebuah cara untuk ikut “membesarkan” organisasi yang mereka cintai.

Dengan demikian, kaleng GOCAP yang diletakkan di ruang tamu bukan lagi sekadar kotak infak. Ia telah bertransformasi menjadi simbol identitas ke-NU-an, sebuah penanda kebanggaan dan komitmen. Seperti yang disimpulkan oleh para peneliti:

“GOCAP bukan sekadar instrumen ekonomi, melainkan instrumen kohesi sosial yang memperkuat ikatan ideologis antara jamaah (warga) dan jam’iyyah (organisasi).”

——————————————————————————–

4. Profesionalisme Bertemu Spiritualitas: Sistem Upah Halal untuk “Pejuang Umat”

NU Care-LAZISNU Cilacap berhasil menggabungkan dua dunia: manajemen modern yang terangkum dalam prinsip MANTAP (Modern, Akuntabel, Transparan, Amanah, Profesional) dan landasan hukum Islam (fiqh) yang kokoh. Perpaduan ini terlihat jelas dalam cara mereka mengelola PLPK.

Hubungan kerja antara lembaga dan petugas didasarkan pada akad Ijarah, atau sewa jasa. Para PLPK menerima ujrah (upah) yang jelas dan transparan, yaitu sebesar Rp 2.000,- untuk setiap kotak yang berhasil mereka jemput. Sistem ini bukan keputusan sepihak, melainkan sebuah model yang telah divalidasi kehalalannya oleh Dewan Syariah lembaga, memastikan seluruh prosesnya sah dan menenangkan hati umat.

Sistem upah berbasis unit (piece-rate) ini menciptakan simbiosis mutualisme yang brilian. Petugas termotivasi untuk bekerja lebih rajin, karena semakin banyak kaleng yang dijemput, semakin besar pula pendapatan mereka. Pada saat yang sama, kinerja mereka secara langsung meningkatkan dana yang terkumpul untuk umat. Namun, motivasi mereka tidak berhenti pada insentif finansial. Tokoh ulama seperti KH Suada Adzkiya secara konsisten menarasikan pekerjaan mereka bukan sekadar sebagai “kolektor uang,” melainkan sebagai sebuah “sektor ibadah yang dicintai Allah.” Narasi ini mengangkat martabat profesi mereka dan mengubah tugas lapangan yang melelahkan menjadi sebuah misi mulia sebagai “pejuang umat”.

——————————————————————————–

5. Dampak Nyata: Dari Kaleng di Dapur Menjadi Jaring Pengaman Sosial

Pada akhirnya, nilai sebuah gerakan filantropi diukur dari dampaknya. Ke mana perginya miliaran rupiah yang terkumpul dari uang receh tersebut? Dana GOCAP didistribusikan kembali ke masyarakat melalui lima pilar program yang komprehensif: Pendidikan, Kesehatan, Ekonomi, Sosial & Kemanusiaan, serta Dakwah & Advokasi.

Skala dampaknya sungguh luar biasa. Laporan kinerja selama bulan Ramadan tahun 2024 saja menunjukkan bahwa NU Care-LAZISNU Cilacap berhasil menyalurkan manfaat kepada lebih dari 54.000 penerima manfaat. Angka ini bukan sekadar statistik, melainkan cerminan dari strategi penyaluran yang transparan dan terukur:

• Dakwah & Advokasi: 13.109 jiwa (bingkisan lebaran untuk ustadz, marbot)
• Kemanusiaan: 3.955 jiwa (bantuan bencana, sembako dhuafa)
• Kesehatan: 518 jiwa (layanan medis, khitan)
• Pendidikan: 296 jiwa (beasiswa santri)
• Ekonomi: 83 jiwa (modal usaha mikro)
• Lainnya: ~35.000 jiwa (didominasi oleh program takjil gratis dan layanan umum)

Dampak ini terasa nyata melalui program-program inovatif yang menyentuh kebutuhan spesifik masyarakat. Misalnya, “Ambulance NU Care” yang gratis bagi warga miskin, bahkan kesuksesan model ini menginspirasi beberapa cabang (MWC) untuk meluncurkan “mobil layanan umat” mereka sendiri. Ada pula “Diklat Al-Qur’an Braille”, sebuah program inklusif hasil kerja sama dengan BAZNAS Cilacap untuk memberdayakan penyandang tunanetra, serta “Dapur Gizi” yang menyediakan makanan siap saji bagi “pejuang nafkah harian” seperti tukang becak dan buruh.

——————————————————————————–

Kesimpulan: Pelajaran dari Kekuatan Kolektif

Kisah GOCAP NU Cilacap adalah bukti nyata bahwa kepercayaan publik adalah mata uang paling berharga dalam dunia filantropi. Kepercayaan itu tidak datang tiba-tiba, melainkan dibangun dengan susah payah melalui kombinasi cerdas antara partisipasi kolektif yang inklusif, sentuhan manusiawi yang tulus, dan manajemen profesional yang akuntabel. Gerakan ini mengajarkan kita bahwa untuk menciptakan perubahan besar, kita tidak selalu membutuhkan donatur raksasa; kita hanya perlu menyatukan komitmen-komitmen kecil dari banyak orang.

Jika uang receh di satu kabupaten saja mampu menciptakan jaring pengaman sosial yang begitu masif, bayangkan potensi apa yang bisa kita buka jika semangat kebersamaan ini direplikasi di seluruh penjuru negeri?